なぜ日本は「持ち家」を推奨するのか？ 国が支える住宅優遇の真実とは

日本社会は「持ち家促進政策」を取っている

政府が「持ち家」を促進する理由は？

私が「賃貸ではなく持ち家を持つべきだ」と主張する理由の１つは「日本が〝持ち家〟を促進する制度を取っているから」です。

日本は国民が家を購入することに対し税制と金利の優遇政策を国策として行っています。データによると、80歳の人の持ち家率はなんと80％にも上ります。また、過去の歴史の中では、景気が悪くなった際には経済活性化のカンフル剤として持ち家促進政策が常に取られてきました。不動産という大きな買い物をすることで、家具・家電・カーテンなどそれに伴う付属品の購入が促進されるためです。

では、今はどうでしょうか？ 現在取られている持ち家促進政策の最大のものは「住宅ローン控除」。住宅ローンを借りると、住宅借入金等特別控除（住宅ローン控除）が受けられ、借り 入 れ か ら10年 の 間、 年末 ローン残高 の0.7％が還付される（最大35万円）という制度です。現在、住宅ローンの金利が低く１％未満で借りられることも多いことから、住宅ローンの金利が実質ゼロ以下になってしまうこともあるというお買い得な状況となっています。

また、社会問題化している現状として、賃貸の場合は「高齢になると入居を断られてしまう」現状があります。そういう意味でも、「持ち家」はリスクヘッジとなるのです。

住宅ローン控除で金利が実質ゼロに？

マイナス金利の導入で住宅ローンの金利は下がり、1％未満で借りられることも多く、住宅ローンの金利が実質ゼロ以下になってしまうという状況となっている。

日本人の持ち家率は30代から上昇

持ち家世帯率を家計主の年齢階級別にみると、年齢階級が高くなるほど割合も高くなり、30歳代で急上昇することがわかる。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 マンションの話』著：沖 有人

【書誌情報】
『眠れなくなるほど面白い 図解 マンションの話』
著：沖 有人

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「賃貸」vs「持ち家」論争、決着!? シリーズ累計300万部を超える『眠れなくなるほど面白い図解』に“不動産”ジャンルが登場! マンション購入は「住む場所」ではなく、「資産としてどう扱うか」がカギです。 本書では、数万件規模の取引データを徹底分析し、資産価値が高まる物件の条件を図解で解説。 多くの購入者が実際に数千万円単位の含み益を得ている“再現性のある法則”を紹介します。 「駅からの距離」「間取り」「新築か中古か」といった基本条件に加え、「売主」「総戸数」が資産性に直結する意外な理由や、「複数路線乗り入れ駅」は必ずしも有利ではない、といった不動産業界が語りたがらない知識も明らかに。 ◆今の高値相場、買うのは待つべき? ◆タワマンは買っても大丈夫? ◆価値が上がる物件の見分け方は? ◆損をしない売却タイミングとは? 不動産市況のプロが、資産価値の視点から「後悔しないマンションの選び方・住み方・売り方」を徹底解説。 これから購入を検討している人はもちろん、すでに所有している人や将来に不安を抱える人にも役立つ一冊です。 読むだけで住まい選びの視点が一変する、必携のマンションバイブルです。

「8×8」で世界はもっと細かく理解できる

よりくわしく状況を理解するための工夫

八卦は、それぞれ単独でも状況を捉える手がかりになります。ただし、易経では八卦をひとつずつ扱うだけでなく、2つ上下に重ねて、ひとつの型として捉える見方が主流です。この重なりによって、見えてくる世界はさらに細かく、立体的になっていきます。

八卦を2つ組み合わせると、上卦と下卦からなる6つの爻の形が出来上がります。これは、八卦同士の組み合わせによって、全部で64通りに分けられました。こうして生まれたのが六十四卦です。構造そのものはきわめて単純ですが、八卦を重ねることで、状況の内側と外側、表に現れている動きと内に潜む流れといった違いが、より意識しやすくなります。

八卦が全体の傾向をつかむための見取り図だとすれば、六十四卦は、その中身をよりくわしく考察するための図といえるでしょう。大づかみだった状況が、どこで分かれ、どこで噛み合っているのかが、次第にはっきりしてきます。動きの方向や関係性も、より具体的に読み取りやすくなっていくはずです。

このように、六十四卦のパターンを用いれば、状況を多層的に眺める視点が整います。全体を見渡しながら、部分の動きにも目を向ける。その両方を行き来できる点に、六十四卦というしくみの大きな特徴があります。

八卦を2つ組み合わせる 

八卦を上下に2つ重ねると、6つの爻からなる卦が出来上がります。この組み合わせによって、全部で64通りのパターンが生まれました。これが六十四卦です。

 八卦を2つ組み合わせると、爻は6つとなり、これを下から順に数えていく。陽爻は「九」、陰爻は「六」で表され、六十四卦の天地否を例に挙げると、下から順に初六、六二、六三、九四、九五、上九となる。

六十四卦で細かい考察が可能になる

六十四卦を用いることで、状況をよりくわしく考察していくことが可能です。全体を見ながら、部分ごとの動きに着目し、多層的に物事を捉えられます。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 易経』監修：湯浅邦弘

【監修者情報】
湯浅 邦弘（ゆあさ・くにひろ）
1957年、島根県生まれ。中国哲学・思想史研究者。大阪大学名誉教授、立命館大学 白川静記念東洋文字文化研究所教授。専門は中国古代思想史。先秦から漢代にかけての思想を、文献資料や新出土史料をもとに読み解く研究で知られる。著書に『中国思想の基礎知識』(青弓社)、『諸子百家 儒家・墨家・道家・法家・兵家』(中公新書)、『中国古典の生かし方――仕事と人生の質を高める60の名言』(NHK出版新書)などがある。

【書誌情報】
『眠れなくなるほど面白い 図解 易経』
監修：湯浅邦弘

【Amazonで購入する】

累計400万部突破の『眠れなくなるほど面白い図解』シリーズ最新作!

『論語』や『大学』など四書五経のひとつに数えられ、なおかつその中でも最も古くに成立した中国の書物『易経』。
現代では占いの書というイメージが強い『易経』の書ですが、占い以外にも大切な教えがたくさん記されています。それらの本質とは、「変化する社会をどう受け止め、迷いの中でどう考えるか」という視点なのです。

本書では、
「『陰』と『陽』は固定化された対立関係ではなく、行き来しながら移り変わるもの」
「八卦は実用の中で磨かれていった最小単位」という基本的な考え方から、
「立ち止まることもまた判断のひとつ」
「人は成功体験を手放せないもの」など、現代にも通ずる教えまで
難しそうで手を出しづらい『易経』をゼロからわかりやすく解説! 純粋な知識として学んでみたいという方も、今の人生に迷っているという方にもオススメな、『易経』の魅力を余すことなく知ることのできる一冊です。

猫と日本人の歴史

日本でペットの人気を犬と二分する猫。
猫と日本人の出会いから現在までの歴史を、時系列で追ってみましょう。

　猫が日本へやって来た時期は、少し前までは奈良時代と考えられていましたが、最近の遺跡発掘から弥生時代の頃である可能性が出てきました。他の国々と同じく、日本人も最初に目をつけたのは、猫がネズミを獲るハンターとしての能力でした。

　ネズミによる被害は農作物だけにとどまりません。船に穴を開けたり、蚕やその繭を食い荒らしたりと、漁業や養蚕業にもネズミは深刻な被害を与えていたのです。そのため、昔から日本人は猫をとても大切にしてきました。

　平安時代初期には、すでに猫は愛玩動物として皇族や貴族に可愛がられていました。時代が進むにつれて、猫は庶民の生活にも浸透していき、江戸時代後期には空前の猫ブームが巻き起こります。

　明治時代以降、欧米との交易がさかんになると、海外の猫が日本へ流入。それまでになかった毛色や毛柄を持つ猫が増え、アメリカンショートヘアやシャム猫（サイアミーズ）などの「洋猫」を飼う人も増えていきました。そして現在、猫は犬と人気を二分するほどに愛される存在となり、あらゆるメディアを席巻しています。猫と日本人の切っても切れない関係は、今後も続いていくことでしょう。

日本人と猫の深い関係

養蚕業の守り神

　文献、絵画、彫刻、招き猫などの縁起物……。日本人が昔から猫を大切にしてきたことは、日本各所に残された「足あと」からも明らかです。

　あまり知られていないところでは、養蚕業がさかんな土地で描かれていた「猫絵」が挙げられます。これは、蚕を襲うネズミを退治してくれる猫が足りないため、ネズミよけとして猫の絵を壁に貼ったというもの。養蚕業に従事する人々にとって、猫はまさに守り神のような存在だったのです。

　また、かつて養蚕がさかんだった京都府峰山町の金刀比羅神社内にある木島神社には、狛犬ならぬ狛猫が鎮座しています。江戸時代に養蚕家やちりめん職人たちが奉納した狛猫は、この神社のシンボルとして今も愛されています。

現代に負けず劣らず!? 江戸時代の猫ブーム

　空前の猫ブームといわれる現在、テレビ番組、アニメ、漫画、本、猫カフェなど、あらゆる場面で猫が活躍するようになりました。しかし、江戸時代末期に起きた猫ブームも、熱量では現在に負けていません。

　江戸の猫ブームを象徴しているのが、猫をモチーフにした浮世絵です。とりわけ、猫を好んで描いたのが歌川国芳です。猫の体で文字を描いた「猫の当字」や、擬人化させた猫が蹴鞠をする「流行猫の曲鞠」など、国芳の作品はどれも愛情とユーモアに満ちたものばかり。こうした浮世絵が生まれた理由は、国芳が大変な猫好きだったこともありますが、何より庶民がこうした浮世絵を好んで買い求めたからにほかなりません。猫のグッズを手にとったことのある人なら、当時の庶民に親しみや共感が湧いてくるのではないでしょうか。

　国芳を筆頭に、喜多川歌麿や葛飾北斎、歌川広重といった有名な浮世絵師たちも、猫をモチーフにした作品を残しています。猫ブームのさなか、猫は浮世絵師にとって「売れる」モチーフのひとつだったのです。

歌川国芳「猫の当字」

たくさんの猫が組体操のように集まって、「なまづ」の文字を形作っているユーモラスな作品。濁点を鞠で表現している点にも注目です。

猫の擬人化は日本人の独特なセンス

　明治時代になっても、猫ブームは覚めやらず、猫をモチーフにした絵画や小説、はては紙製の着せ替え人形までもが登場しました。猫の視点から飼い主やその周辺の人々の人間模様を描いた、夏目漱石の小説『吾輩は猫である』は、1905年（明治38年）に発表されています。

　猫を人に見立て、さまざまな作品に登場させるセンスは、日本人特有のものといえます。アニメやゲームで猫のキャラクターが人間と話していても、私たちは特に不自然とは感じません。それくらい、日本人は猫と深い仲であり、友人や家族と同等の存在として見ているということでしょう。日本人は今も昔も猫好きの民族なのです。

【出典】『猫柄図鑑』監修：山根明弘

【書誌情報】
『猫柄図鑑』
監修：山根明弘

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三毛猫はなぜ雌が多いのか、オッドアイはなぜ起こるのかなどの遺伝的なことから、 柄ごとの特性の違いを解明しながら解説しています。 猫を飼っている人もそうでない人も楽しめる楽しい「猫柄図鑑」です。

先生と友だちと「対人関係の悩みごと」とおうちサポート

うまく会話ができない

困りごと【会話のキャッチボールができない】

　会話をするときに、自分のいいたいことだけ一方的に話したり、興味のない話には反応をしなかったり、聞こえていないのか返事をしなかったり。 そっけないあいづちだったりしていないでしょうか。これでは双方からやりとりする会話のキャッチボールにはなりませんね。

　相手が話しているときは黙る、相手が話し終えたら話すなど、会話にはルールがあります。会話のルールは暗黙のルール。会話のルールを知らないのであれば、それを教えていきましょう。相手に質問をしたり、「私も〇〇が好き」「私は△△が好き」と自分のことを話したりできると会話も盛り上がりますね。

考えられる背景【いいたいだけ 、相手の話に興味がないだけ】

　自分のいいたいことのみを話すときは、自分がいいたいだけだったり、相手の意見や感想には関心がうすいことなどが背景にあると考えられます。

　話を聞いてほしいと思っている相手が自分の反応を期待しているなんて思ってもいないのかもしれません。

　またあいづちや返事などのリアクションをしないと、相手に自分が話を聞いていることが伝わらないと知らない可能性もあります。あいづちをうつ、ひとこと返すなどを教えていきましょう。

サポートポイント【会話が成り立つように練習をする】

　人の会話に割って入ってしまうときは、「お母さん、誰と話しているかな？ 話が終わるまで待っててね。そしたら〇〇ちゃんと話す番になるよ」と、話が終わるのを待ってもらいます。話が終わったら、子どもと向き合い話を聞きます。それでも、「聞いて聞いて！」と会話に入ろうとするときは「ちょっといい？」「お話中ごめんなさい」などの一言を入れて話すとよいことを教えましょう。

　相手の話を聞いて、その話に対しての返事をすることも練習しましょう。

　子ども「給食は、うどんを食べたよ」→おとな「おいしそうだね。お母さんもうどんを食べたんだよ。どんなうどんだったの？」など、まずはおとなが見本をみせます。相手のほうを向いて話を聞く、うなずく、「うん、うん」「へー」などのあいづちも教えていきましょう。また話したいと思える会話、会話のキャッチボールができたという経験をつみます。

【出典】『発達が気になる小学生のおうちサポート帖』監修：湯汲英史

【監修者情報】
湯汲英史
公認心理師・精神保健福祉士・言語聴覚士。早稲田大学第一文学部心理学専攻卒。現在、公益社団法人発達協会常務理事、練馬区保育園巡回指導員などを務める。
著書に『０歳〜６歳子どもの発達とレジリエンス保育の本―子どもの「立ち直る力」を育てる』(Gakken)、『子どもが伸びる関わりことば26―発達が気になる子へのことばかけ』(鈴木出版)、『ことばの力を伸ばす考え方・教え方―話す前から一・二語文まで―』(明石書店)、監修書に『心と行動がよくわかる図解発達障害の話』（日本文芸社）など多数。

【イラストレーター】
本田佳世、こやまもえ

【書誌情報】
『発達が気になる小学生のおうちサポート帖』
監修：湯汲英史、イラスト：本田佳世／こやまもえ

【Amazonで購入する】

「困った」が「こうすればいいかも」に変わる!

「うちの子、小学校で大丈夫?」
発達が気になる小学生のための、おうちでできるサポート実践集。

就学準備から小学校6年間で遭遇しがちな、
生活動作、授業態度、コミュニケーションや人間関係、学習面などの1「困りごと」2「考えられる背景」3「おうちでできるサポート」をセットで解説。
おうちでできるちょっとした工夫や練習で、子ども自身は変えずに、子どもの行動や習慣を変え、
親子で「こうしたらうまくいくかも」をつかんでいくことを目指します。

発達に障がいを抱える子どもや青年と40年以上かかわり、
小学生前後から成人後までひとりの人と向き合う、
公認心理師・湯汲英史先生だからこその視点で紹介します。

「テキパキ通学路を歩かない」
→手をつながず、大人のカバンを触って一緒に歩き、速さや人との距離感を覚える

「着替えに時間がかかる」
→おうちでは「フラフープの中」や「ジョイントマットの上」だけで着替えるルールにして、着替え中に歩きまわらない・気を散らさない習慣を身につける

「当番や係ができない」
→おうちでもくつを並べる、机をふく、洗濯物を外すなどの当番制を導入

「授業中に立ち歩く」
→おうちでは「座るカード」を作成し、このカードが机にある間は座っているゲームを取り入れる

「忘れもの、なくしものが多い」
→ランドセルのふたの裏に「持ち帰るものリスト」を貼る、おうちに「連絡帳・プリント置き場の箱」をつくる

「自分の気持ちを伝えられない」
→おうちでは「気持ちのことばリスト」を指でさすところから

「人の話を聞かない」
→おうちで、ぬいぐるみをもっている人が話すゲームをしてみる。話終わったらぬいるぐるみを相手に渡してだまるなど

富士山を走って登るマラソン大会がある

スタートとゴールの標高差3000m

　富士山には、走って山頂を目指す「富士登山競走」というマラソン大会があります。歩いて登るだけでも大変な富士山を、走りながら登るこの大会は、世界的にも珍しい山岳レースとして知られています。

　富士登山競走は、戦後復興期に町おこしや体育振興を目的として1948年に始まり、70年以上の歴史をもつ大会です。7月に開催され、標高約770mの富士吉田市役所をスタート。そこから吉田ルートを通り、富士山頂にある久須志神社を目標に走って登ります。コース距離はおよそ21kmで、ゴール地点の標高は約3700m。スタートとゴールの標高差が約3000mに達するレースです。

　この大会は、誰でも自由に参加できるわけではありません。決められた制限時間内に五合目へ到達できる力が求められるなど、厳しい参加条件が設けられています。高い標高では空気が薄くなり、体に大きな負担がかかるため、十分な体力と入念な準備が欠かせません。

　山頂付近までを2時間台で走りきった選手もいますが、それは薄い空気と急な登りをほぼ止まらずに進むということでもあります。一般の登山者が同じ道を歩けば、10時間前後かかることも珍しくありません。富士登山競走が、いかに過酷な挑戦であるかがわかります。

富士登山競走のコース

スタートは富士吉田市役所。ゴールまでの距離は約21kmとハーフマラソン並みだが、その標高差は約3000mにもなる。

富士登山競走の特徴

ランナーは3776人

参加者の枠は、富士山の標高にちなんで3776人に設定されている。

「五合目コース」もある

五合目をゴールとするレースも用意されており、完走率98%程度と初心者でも楽しめる。

厳しい制限時間

途中には制限時間が設けられており、決められた時間内に通過できない場合は、先へ進めない。

安全のための参加条件

事故を防ぐため、体力や経験を確認したうえで、参加できる人が決められている。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 富士山の話』監修：富士学会

【監修者情報】
富士学会
富士山と、その関連地域を対象として、自然科学から芸術、歴史、宗教の人文科学までを広く網羅し、富士山にちなんだ教育や、噴火を想定した防災など、総合的な領域の研究を進めている。富士山の本質と全体像の探求、関連地域の環境保全、防災、活性化などを目的として、学術大会・討論会・講習会などの開催、会誌・図書などの出版、関連教育・文化活動への協力と支援などをおこなっている。事務局は東京の日本大学文理学部地理学教室に置かれている。

【書誌情報】
『眠れなくなるほど面白い 図解 富士山の話』
監修：富士学会

【Amazonで購入する】

★累計400万部!
大人気『眠れなくなるほど面白い図解シリーズ』地域探求ジャンルに、世界文化遺産「富士山」が登場。

★「美しい」「かっこいい」「癒される」だけじゃない!
地球科学、歴史、芸術、信仰、伝説、地域などの切り口からガイド本では教えてくれない【富士山】の魅力を徹底解説。

・年齢は1万歳!(山としては若手) ビルなら899階建て! 体積は琵琶湖50杯分! 数字で見る富士山
・富士山はかつてツインピークスだった! 山体崩壊の歴史
・「富士山の頂上」はじつは8つもある(八神峰)
・「3776m」はどうやって測った? 富士山と測量技術の歴史
・富士山が見える一番遠い場所 西は和歌山県、東は福島県
・「富士五湖」のほかに、現れては消える「幻の湖」がある(ほぼ7年に1度現れる「赤池」)
・かぐや姫は富士山に帰った?『竹取物語』と不死の山
・琵琶湖は大巨人が富士山がつくるために掘った跡!?
・富士山周辺のソウルフードはなぜ麺類ばかりなのか?(うどん、ほうとう、やきそば)
・山小屋バイト、富士山頂郵便局、神社、診療所……富士山ではたらく人たち
・山頂の神秘を味わいつくす「お鉢めぐり」
・地球温暖化で富士山の姿が変わる?

監修/富士学会
富士山と、その関連地域を対象として、自然科学から芸術、歴史、宗教の人文科学までを広く網羅し、富士山にちなんだ教育や、噴火を想定した防災など、総合的な領域の研究を進めている。富士山の本質と全体像の探求、関連地域の環境保全、防災、活性化などを目的として、学術大会・討論会・講習会などの開催、会誌・図書などの出版、関連教育・文化活動への協力と支援などをおこなっている。事務局は東京の日本大学文理学部地理学教室に置かれている。

知れば知るほどおもしろい易の世界【キーワード５ 吉と凶】

両方をとってはじめて道が見えてくる

　人間には煩悩があり、私たちは欲に沿って生きています。そうして願望実現のために四苦八苦するわけですが、易では「陽をつかむには陰をつかむことが大切」と考えます。吉ばかりとっていてはだめで、その吉と同等の凶も受けなければいけません。その２つを経験したうえで相殺することが中庸につながり、願いが叶いやすくなるのです。何事も楽をして手に入ることはありませんから、その願いのためにどうしたらいいか、現実的に手段を検討します。

　そこで私たちは「神様に祈ろう」ともします。個人の力ではどうにもできない事態が起きたときは祈祷や祈願をするわけです。「最後は神頼み」というところでしょうか。

　古代は天変地異に対する占いが主でしたが、昨今は個人の願いを叶えるために占いを用います。つまり「神の道」を占うことと「人の道」を占うことの二つがあるのです。

　これを易思想に当てはめるとおもしろい考察ができます。私たちの信仰には以下のような大きな流れがあります。

【自然崇拝（アニミズム）】
太陽や海など人間がつくりだせない自然物や動物を神とする信仰

【人神崇拝・祖霊崇拝】
偉人や先祖など人間を神とする信仰

　宇宙ができて、太陽ができて、地球ができて、生命体ができます。植物や微生物や動物たちが先に生まれます。自分たちよりも先にできたものは神の創造物であり、私たちにはあらがえないパワーをもつものとしてきました。のちに先祖たちが祖霊として崇拝され神となり、偉人が神として祀られ人神崇拝が生まれます。仏教が生まれると仏の道ができ、私たちが極楽浄土に行くには現世での修行が必要だと説かれ、修行が足りないと死後は地獄に行くと言われます。そもそも天国か地獄かという二元論の思想も易と重なります。

　芥川龍之介の『蜘蛛の糸』に出てくるお釈迦様とカンダタの物語を知っていますか？　地獄で苦しんでいたカンダタが、お釈迦様が垂らした一本の蜘蛛の糸をたどって天国を目指すのですが、煩悩が断ち切れず、結局は行けませんでした。しかし「カンダタにとって天国は本当に天国だったのか？」という視点が大切です。

　地獄を天国のように感じる人もいれば、天国を地獄に感じる人もいます。悩んでいるほうがやる気が出る人もいれば、悩みがないほうが不安という人もいます。つまり、どちらの道も私たちがどうありたいかで天国にも地獄にも見えるのです。

　易を深めていくと、どう生きることが自分にとって最良かが見えてきます。私たちが神になろうとする欲求は、根底に神に許されたいという願いがあるからではないかとも思います。しかし、肉体をもつ限り、まずは人の道を全うすることが神なる近道でしょう。

【出典】『一番わかりやすい はじめてのイーチンタロット』著：愛新覚羅ゆうはん

【著者紹介】
愛新覚羅ゆうはん
中国黒龍江省ハルビン市生まれ。映画『ラスト・エンペラー』で知られる清朝の皇帝・愛新覚羅一族の流れをくむ。５歳のときに来日し、幼少期から備わっていた透視能力に加え、タロットや占星術なども活かして別名で占い・風水師として活動。当初鑑定していた医療・教育関係者の間で話題となり、15年で延べ20,000人以上を鑑定（2019年時点）。「人と運」の関係性を独自に研究しながら、中小企業向けの講演会や暦を活かしたセミナーや神社アテンドのイベントは全国で満員が相次ぐ。2020年より陶器上絵付け作家として国立新美術館で作品展示をするなど、多岐にわたって活動している。著書に『いちばんやさしい風水入門』（ナツメ社）、『眠れなくなるほど面白い図解ヤバい風水』（日本文芸社）、『腸開運』（飛鳥新社）、『神さま・仏さまとのご縁のつなぎ方』（ブティック社）などがある。

【書誌情報】
『一番わかりやすい はじめてのイーチンタロット』
著：愛新覚羅ゆうはん

【Amazonで購入する】

「当たるも八卦、当たらぬも八卦」
皆様、一度は見聞きしたことがあるのではないでしょうか?
この言葉は易からきています。占いは当たることもあれば外れることもあり、陰陽吉凶で成り立っていることを示します。
つまり、活用するのは吉ですが依存するのは凶ということです。
当てものではなく、出た内容を参考にしながら長い人生の旅路にどう活かすかが大切です。
そして占いの基礎・原点がこの「易」につまっており、このイーチンはその易の要素を多く含んだものとなります。
つまり、この本を手にしたあなたはもう「人生の苦難を乗り越える教えを手にした!」といっても過言ではないでしょう。
しかし、易と聞くと原文が漢文であることから簡単に読み取れないことがハードルで
「難しい!」と敬遠される方も多いのではないでしょうか?
本著では難しい漢文やそれについての和訳・解説はあえてしていません。
「はじめての易(イーチン)」を習得してみたい方向けに「極めてやさしい」作りとなっています。

『精神科医による感情を手放してラクになる デトックス•ジャーナリング』スペシャル連載vol.2

2026年消費トレンドに、メンパ（メンタルパフォーマンス）があげられ、AI時代、インプットが多い時代…だからこそ、「書く瞑想」ジャーナリングが流行中です。
本書は約1.5カ月でたちまち3刷重版決定！特徴的なのは精神科医の視点でジャーナリングの有用性を語っている点。多くの人が抱える「疲労感」の正体を「心のエネルギー不足」と解説し、そのケア方法としてジャーナリングを提案しています。
納得感があり、実践的とあって、大反響となっています。

本記事は、本書を出典元とした再編集記事をシリーズにて12回連載いたします。

スマホと疲労

気づくとスマホを開いている。
5分だけのつもりが30分経っている。

なのに、見終わったあと、なぜか疲れている——。

それは気のせいではありません。

現代人は「情報酔い」している

『感情を手放してラクになる デトックス・ジャーナリング』では、
現代人は「入力（インプット）が多すぎる」と語っています。

SNS、ニュース、LINE、動画、広告…。
脳は常に、誰かの言葉や感情を受け取り続けています。

問題なのは、入力ばかりで出力（アウトプット）がないこと。
感情は、外に出さないと脳内に滞留します。
脳は未処理の感情を放置できません。

だから、
寝る前の反省会、
LINEの読み返し、
誰かの何気ない一言の反芻、
が止まらなくなる。

これは「メンタルが弱い」ではなく、脳内に情報が溜まりすぎている状態なのです。

「書く」は感情のゴミ出し

本書で提案するのが、“デトックス・ジャーナリング”です。
やり方はシンプル。
「今どんな気分？」「本当はどうしたかった？」を書くだけです。

重要なのは、きれいな文章で書こうとしないこと。
モヤモヤ、イライラ、しんどい、なんか嫌、そんな曖昧な言葉でもいい。
言語化できない感情を、外に逃がしてあげることが大切なのです。

私たちは、「入力（インプット）の仕方」は学んできました。
でも、「感情の出し方」は教わっていません。
だから今、“書いて出す”ことが多くの人に求められている時代といえるかもしれません。

次の予定記事　☞　「“本当は嫌だった”と言えないあなたへ」ジャーナリングが“自分軸”を取り戻してくれる理由

今こそ、精神科医による『感情を手放してラクになる デトックス•ジャーナリング』

頭の中でぐるぐると渦巻く形のない感情を、文字や線などの「目に見える形」にして、ありのまま紙の上に出すことを「ジャーナリング」といいます。

誰にも見せないノートとペンを用意して、心に浮かぶことをただ書き出すだけのシンプルな方法ですが、これが一番安全で、驚くほど心が軽くなるデトックスになるのです。

ノートはあなたを絶対に否定しません。
「悲しい」「寂しい」「つらい」……そんなネガティブな気持ちが溢れてきても、フタをせず、そのまま書き出してみてください。
本書は、ジャーナリング・デトックスを精神科医が丁寧に指南する心の回復法を余すことなく解説した一冊。

【出典】『感情を手放してラクになる デトックス・ジャーナリング』著：長沼睦雄

【著者紹介】
長沼睦雄（ながぬま・むつお）
十勝むつみのクリニック院長・精神科医。昭和31年生まれ。北海道大学医学部卒業後、脳外科研修を経て神経内科を専攻し、北海道大学大学院にて神経生化学の基礎研究を修了。その後、障害児医療分野に転向し、道立札幌療育センターにて14 年間児童精神科医として勤務。平成20 年より道立緑ヶ丘病院精神科に転勤し児童と成人の診療を行う。平成28 年に帯広にて十勝むつみのクリニックを開院。急性期の症状を対症療法的に治療する西洋医学に疑問を感じ、HSP・アダルトチルドレン・神経発達症・発達性トラウマ障害・慢性疲労症候群などの慢性機能性疾患に対し、「脳と心と体と食と魂」をつなぐ根本治療を目指す統合医療に取り組んでいる。
『敏感すぎて生きづらい人の 明日からラクになれる本』『繊細で敏感でも、自分らしくラクに生きていける本』（共に永岡書店）、『子どもの敏感さに困ったら読む本』『10 代のための疲れた心がラクになる本』（共に誠文堂新光社）、『その、しんどさは「季節ブルー」』（日本文芸社）など著書多数。

『その、しんどさは「季節ブルー」』著：長沼睦雄

「春先はいつもイライラして、眠れない」
「雨が降る前は、決まって頭が痛い」
「秋になると、理由もなく気分が落ち込む」
「寒い冬はずっと気分が鬱々としてしまう…」

毎年やってくる季節の変わり目の不調。
過敏性研究の第一人者である著者が、西洋医学の豊富な知識で不調の「正体」を解き明かしながら、
東洋医学の知恵を用いて、あなたに寄り添う1冊です。

【書誌情報】
『感情を手放してラクになる デトックス・ジャーナリング』
著：長沼睦雄

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「しっかり休んでいるつもりなのに、疲れがとれない。」 「小さなことですぐに落ちこんでしまう。」 「頑張っているのに、空回りして上手くいかない」 そんな状態が続くとき、私たちはつい「もっと休まなきゃ」「前向きにならなきゃ」と自分を励まそうとします。 けれど、それでもラクにならないのはなぜでしょうか。 もしかしたら、その原因は、心の奥にしまい込んできた〈闇〉や〈影〉―― つまり、ふたをしてきた本音や感情にあるかもしれません。 怒り、悲しみ、不安、嫉妬、あきらめ。 感じてはいけないと思ってきた感情ほど、気づかないうちに心のエネルギーを消耗させていくのです。 そんなときに役立つのが、感情を紙に書き出す「ジャーナリング」。 誰にも見せないノートに、評価も正解も求めず、ただ今の気持ちを書いていくことで、心の奥に溜まったものが少しずつ流れ出し、不思議なほど心と体が軽くなっていきます。 本音を出すだけで、心は回復する。 ジャーナリングは、つい頑張りすぎてしまう人のための、 「書いて、出して、軽くなる」 感情デトックスというセルフケアです。 初めての方でも大丈夫。 この本は、「整えようとしない」「頑張らなくてもいい」、やさしいスモールステップで構成されています。 常時接続の現代だからこそ、自分とだけつながる時間を大切にすることで理由のわからないつらさが消え、他人の声に振り回されなくなります。 疲れきった毎日から抜け出し、本来の自分に戻るための1冊です。