「富士山が見たい」という執念で命名？ 長野と岐阜の県境にある「富士見台」の切実すぎる由来

400以上！ 「富士見」と名のつく場所からは富士山が見えていた？

多くの地名は富士山に由来する

　全国各地に「富士見」という地名があります。名前の通り富士山が見えていた場所が多いと考えられています。

　「富士見」とつく地名は日本国内で400を超えるといわれています。地名のみならず駅の名前、公共施設、また富士見山や富士見坂など自然物につけられているケースも数多くあります。ほとんどが富士山の見える場所につけられていますが、なかには富士山が見えない地域につけられている場合もあります。そのひとつが北海道ですが、当然ながら富士山は見えません。

　では、なぜそんな地名なのかというと、富士山は見えなくても「ふるさと富士」があるからです。ふるさと富士とは、山のすがた形が富士山に似ていたり、富士山信仰に由来することなどから「富士」の名がつけられた山のことで、北海道には利尻富士（利尻山）、知床富士（羅臼岳）、斜里富士（斜里岳）など、富士を冠する山が16もあります。つまり、これらの山が見える場所に「富士見」の名がつけられている場合もあるのです。

　さらには、実際には見えないけれど富士山を見たいという想いを込めてつけられた地名もあります。また、江戸時代には「富士見＝不死身」として武士にとっては縁起のいい言葉だからとつけられていたという説もあります。

「富士見」の地名の由来はさまざま

パターン１「富士山が見える場所」につけられている

多くの場合は富士山が見えることにちなんでつけられている。その後、建造物によって見えなくなってしまった場所もある。

パターン２「ふるさと富士」にちなんでつけられている

北海道、青森県、長崎県など明らかに富士山が見えない場所は、各地の「ふるさと富士」が見える場所につけられていることが多い。

パターン３「富士山を見たい」願望でつけられている

長野県と岐阜県の境にある富士見台などは、地形的に昔から富士山が見えない場所だが、富士山を見たいという願望から地名に採用されたといわれている。

パターン４「富士見＝不死身」として縁起担ぎとして

「富士見＝不死身」として武士にとって縁起のいい言葉だからつけられたという説もある。

日本全国にある主な「富士見」の地名

全国に「富士見」を冠した地名は400以上あるといわれています。特に多いのは関東・東海地域で、最も多いのが東京都の72件、次いで静岡県の68件、神奈川県の45件、山梨県の25件です。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 富士山の話』監修：富士学会

【監修者情報】
富士学会
富士山と、その関連地域を対象として、自然科学から芸術、歴史、宗教の人文科学までを広く網羅し、富士山にちなんだ教育や、噴火を想定した防災など、総合的な領域の研究を進めている。富士山の本質と全体像の探求、関連地域の環境保全、防災、活性化などを目的として、学術大会・討論会・講習会などの開催、会誌・図書などの出版、関連教育・文化活動への協力と支援などをおこなっている。事務局は東京の日本大学文理学部地理学教室に置かれている。

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『眠れなくなるほど面白い 図解 富士山の話』
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・富士山はかつてツインピークスだった! 山体崩壊の歴史
・「富士山の頂上」はじつは8つもある(八神峰)
・「3776m」はどうやって測った? 富士山と測量技術の歴史
・富士山が見える一番遠い場所 西は和歌山県、東は福島県
・「富士五湖」のほかに、現れては消える「幻の湖」がある(ほぼ7年に1度現れる「赤池」)
・かぐや姫は富士山に帰った?『竹取物語』と不死の山
・琵琶湖は大巨人が富士山がつくるために掘った跡!?
・富士山周辺のソウルフードはなぜ麺類ばかりなのか?(うどん、ほうとう、やきそば)
・山小屋バイト、富士山頂郵便局、神社、診療所……富士山ではたらく人たち
・山頂の神秘を味わいつくす「お鉢めぐり」
・地球温暖化で富士山の姿が変わる?

監修/富士学会
富士山と、その関連地域を対象として、自然科学から芸術、歴史、宗教の人文科学までを広く網羅し、富士山にちなんだ教育や、噴火を想定した防災など、総合的な領域の研究を進めている。富士山の本質と全体像の探求、関連地域の環境保全、防災、活性化などを目的として、学術大会・討論会・講習会などの開催、会誌・図書などの出版、関連教育・文化活動への協力と支援などをおこなっている。事務局は東京の日本大学文理学部地理学教室に置かれている。

心のデトックスは「頑張らない」ことが大切！ジャーナリングを無理せず続ける方法

ジャーナリングの基本「１日３分から始める」

ジャーナリングを習慣化し、心のデトックスを効果的に行うためには「頑張らない」ことが大切です。多くの人が日記やジャーナリングを始めても三日坊主で終わってしまうのは、無意識のうちに「ちゃんと書かなきゃ」「立派なことを書かなきゃ」と自分でハードルを上げてしまっているからです。心の闇や影を表現する作業において、「うまさ」や「量」はまったく必要ありません。むしろ、気負いは邪魔になります。

まずは「1 日 3 分」と決めてみてください。タイマーを 3 分間セットし、アラームが鳴るまでの間だけ、ひたすら手を動かします。この「タイマーを使う」という行為には、重要な意味があります。

● 区切りがつき、書くことに集中できる

3 分間という短い区切りがあることで、脳は「この短い時間だけなら向き合える」と判断し、集中モードに入りやすくなります。ダラダラと書き続けるよりも、制限時間があるほうが、本音がパッと出やすくなるのです。

● 心の安全性を保てる

自分の内面、特にネガティブな感情や闇や影の部分と向き合うことは、ときに苦痛を伴います。「どんなに嫌な気持ちが出ても、3分後には必ず終わる」という保証があることで、脳や心は安心して心のフタを開くことができます。

時間がきたら、途中でもペンを置いてください。その割り切りが、明日またノートを開くための軽やかさを生むのです。

気力がなければ３行だけでもOK

時間の確保さえ難しい、タイマーをセットする気力すらない日は、「3 行だけ書く」というルールに切り替えましょう。ノートの真っ白なページを前にすると、「埋めなければ」というプレッシャーを感じることがあります。しかし、「3 行でいい」と決めていれば、そのプレッシャーは消え失せます。

「ああ、疲れた。」「今日は上司のあの言葉にムカついた。」「眠い。早く寝たい。」これで 3 行です。

本当に何も思い浮かばないときは、「書くことがない」と書いてください。「書くことがない。眠い。お腹すいた」それでもペンを動かしたことには変わりありません。「書くことがない」と書くことさえ、立派なアウトプットなのです。

書けない日があっても、「今日は書けなかったな、まあいいか」と流してください。まずは 3 日、たった 3 分、あるいは 3 行から始めればいいのです。

POINT

完璧さより「短く続ける」ことが一番のコツ。
3分、3行だけでも、心の中の闇や影を外へ出し、デトックスに。

【出典】『感情を手放してラクになる デトックス・ジャーナリング』著：長沼睦雄

【著者紹介】
長沼睦雄（ながぬま・むつお）
十勝むつみのクリニック院長・精神科医。昭和31年生まれ。北海道大学医学部卒業後、脳外科研修を経て神経内科を専攻し、北海道大学大学院にて神経生化学の基礎研究を修了。その後、障害児医療分野に転向し、道立札幌療育センターにて14 年間児童精神科医として勤務。平成20 年より道立緑ヶ丘病院精神科に転勤し児童と成人の診療を行う。平成28 年に帯広にて十勝むつみのクリニックを開院。急性期の症状を対症療法的に治療する西洋医学に疑問を感じ、HSP・アダルトチルドレン・神経発達症・発達性トラウマ障害・慢性疲労症候群などの慢性機能性疾患に対し、「脳と心と体と食と魂」をつなぐ根本治療を目指す統合医療に取り組んでいる。
『敏感すぎて生きづらい人の 明日からラクになれる本』『繊細で敏感でも、自分らしくラクに生きていける本』（共に永岡書店）、『子どもの敏感さに困ったら読む本』『10 代のための疲れた心がラクになる本』（共に誠文堂新光社）、『その、しんどさは「季節ブルー」』（日本文芸社）など著書多数。

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【書誌情報】
『感情を手放してラクになる デトックス・ジャーナリング』
著：長沼睦雄

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「しっかり休んでいるつもりなのに、疲れがとれない。」 「小さなことですぐに落ちこんでしまう。」 「頑張っているのに、空回りして上手くいかない」 そんな状態が続くとき、私たちはつい「もっと休まなきゃ」「前向きにならなきゃ」と自分を励まそうとします。 けれど、それでもラクにならないのはなぜでしょうか。 もしかしたら、その原因は、心の奥にしまい込んできた〈闇〉や〈影〉―― つまり、ふたをしてきた本音や感情にあるかもしれません。 怒り、悲しみ、不安、嫉妬、あきらめ。 感じてはいけないと思ってきた感情ほど、気づかないうちに心のエネルギーを消耗させていくのです。 そんなときに役立つのが、感情を紙に書き出す「ジャーナリング」。 誰にも見せないノートに、評価も正解も求めず、ただ今の気持ちを書いていくことで、心の奥に溜まったものが少しずつ流れ出し、不思議なほど心と体が軽くなっていきます。 本音を出すだけで、心は回復する。 ジャーナリングは、つい頑張りすぎてしまう人のための、 「書いて、出して、軽くなる」 感情デトックスというセルフケアです。 初めての方でも大丈夫。 この本は、「整えようとしない」「頑張らなくてもいい」、やさしいスモールステップで構成されています。 常時接続の現代だからこそ、自分とだけつながる時間を大切にすることで理由のわからないつらさが消え、他人の声に振り回されなくなります。 疲れきった毎日から抜け出し、本来の自分に戻るための1冊です。

ハラスメントは「境界の混乱」で起きる？ 職場の人間関係は「バウンダリー」の知識で変えられる

職場での人間関係の悩みをバウンダリーの視点から見ると

ほとんどが赤の他人同士の職場で、「境界」が混乱したら大変なことです。パワハラやセクハラなどのハラスメントが起きかねません。でも実際に、職場における「境界の混乱」は数多く起きています。それはなぜでしょうか。

肩書き、ポジション、キャリアといった職場独特の要素は、しばしば不平等な関係性を生み出します。

上司や先輩に対して「相手は上の立場の人だから」と過剰に気を遣ったり、ハラスメントを盾にして上の立場の人を責め立てたり。あるいは部下や後輩に対して強く当たってしまったり、プライベートにふみこむ話を強要してしまったり。こうした関係性が「境界の混乱」を生み、バウンダリーが目指す、お互いを尊重するコミュニケーションや対話の機会を奪ってしまうことにもなるのです。

それは本当にあなたのせい？バウンダリーの視点で考えてみよう

たとえば、職場でいつも話が長い先輩がいたとします。先輩の話は仕事の指導もふくまれますが、会社の体制への愚痴やあなたのプライベートを掘り下げるような話も多く、毎回長時間付き合わなければならないあなたはつらいと感じていたとします。

それでも、「仕事ができないからいけないんだ」「指導係の先輩なんだから、話をちゃんと聞くのも仕事だ」と考えて、つらさを抱えながら職場へ通うかもしれません。

そこにバウンダリーの考えを取り入れてみると、「仕事の指導の話は聞く。愚痴やプライベートなどの不快な話は聞きたくない。そういう境界線をわたしは引きたい。でも先輩は境界線よりこちら側に侵入してくるから、わたしはつらいんだ」ということになります。

すると、あなたがつらいのは自分の仕事の出来不出来や気持ちが弱いからではなく、先輩が「境界線を踏み越えてくる」ことが原因だとわかります。あなたの責任ではなく、境界線をどう引き、それをどう伝えるかが課題だということになります。

バウンダリーを学び、スキルを身につけて繰り返される悩みから抜け出す

職場における人間関係の悩みを、バウンダリーの視点で考えることができないと、別の職場に移っても同じことが繰り返されてしまいます。新しい環境でリスタートをはかったのに何も変わらないと、さらに気持ちが落ちこんでしまうことでしょう。

そんなつらいループを繰り返さないためにも、この本でバウンダリーを勉強し、「境界線」の引き方を学んでほしいのです。

先ほどの先輩の例であれば、仕事に関係ない話が長くなってきたときに「それは私の仕事に関するご指導のお話でしょうか？」と返すことで、先輩は「境界線」を意識するようになるかもしれません。

自分から「こういう境界線の引き方をしてほしい」と提案するスキルを身につければ、それは「境界線」を引くためのとてもアクティブな手段といえます。

職場における「境界の混乱」

「責任の境界」が混乱していると……

キャパシティを超える仕事を押しつけられても、「断ればほかの人に迷惑がかかる」と引き受けてしまい、自分の心身をすり減らす。

「感情・意志の境界」が混乱していると……

会議で何かを決めるとき、声の大きい人や立場が上の人の意見に反論できない。自分の意見をいえない。

【出典】『しんどい人間関係に境界線をつくる 心地いいバウンダリー』著：長谷川俊雄／イラスト：高木ことみ

【著者紹介】
長谷川 俊雄
白梅学園大学名誉教授、社会福祉士、精神保健福祉士、NPO 法人つながる会代表理事、social work lab MIRAI 代表。
1981年から横浜市役所の社会福祉職として現場で活動したのち、精神科クリニックのソーシャルワーカーに転職。その後、愛知県立大学での教員経験を経て、2009年に「NPO 法人つながる会」を設立。2010年から白梅学園大学に移り、教育・実践・政策提言に携わる。2023年に「social work lab MIRAI」を開設し、援助職支援や家族支援にも取り組む。「バウンダリー」についてのワークショップを各地で行っている。

【イラストレーター紹介】
高木ことみ
ゆるくてかわいいイラストを制作するイラストレーター。とくに、難しい内容を図やイラストを用いてわかりやすく伝えることが得意。見ている人に親しみを感じてもらえるような表現を心がけている。おもな作品に『ゆるゆる稼げるWeb ライティングのお仕事はじめかたBOOK』（技術評論社／表紙・本文イラスト）、『今度こそ「不安ぐせ」をゆるめるポリヴェーガル理論』（日本文芸社／表紙・本文イラスト）など。

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【書誌情報】
『しんどい人間関係に境界線をつくる 心地いいバウンダリー』
著：長谷川俊雄／イラスト：高木ことみ

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「バウンダリー」とは、自分と相手の合意のもと「ここからは立ち入らないでね」という境界線を引くことで、「わたし」と「あなた」の安心・安全・尊厳を守る考え方です。 本書はこの境界線を引く考え方から、仕事・家庭・人づきあいの中のしんどい場面で実践できる具体的な対処法まで、あわせて紹介します。 ・怒っている相手に委縮してしまう →「hear」「listen」「ask」3つの「聞く」を使い分ける ・NOと言えない →即答せず「持ち帰る」だけでもOK ・苦手な目上の人がいる →相手への「評価」の置き方を変えてみる ・長い会議で人疲れする →深呼吸や簡単な瞑想で境界線をリセット など 人間関係をもっとラクに、安心・安全にするために、「わたし」と「あなた」のあいだに心地いい境界線をつくるためのアイデアを紹介します。 「仕事や責任を押しつけられて、いつも自分ばかり損をしている」 「人の言動や気持ちに影響されて、振り回されてしまう」 「人を優先しすぎて、自分の時間や人生がすり減っていく」 「つい家族やパートナーに干渉しすぎてしまう」 「人間関係がしんどくなり、リセットを繰り返してしまう──」 こうした人間関係の悩みの根本には、バウンダリー(境界線)の混乱が隠れているかもしれません。 バウンダリーの考え方を取り入れることで、これまでとは違う視点から人間関係の問題を整理し、自分をすり減らさない選択ができるようになります。 ■バウンダリーを5つのカテゴリで整理 バウンダリーを 「からだ」「感情・意志」「責任」「時間」「お金」 という5つの領域に分けて紹介。 人間関係の悩みがどの境界線の混乱から生まれているのかが見え、状況を冷静に捉えやすくなります。 ■「ライン」と「ベルト」で境界線を使い分ける 境界線を細い「線(ライン)」だけでなく、状況に応じて幅をもたせた「ベルト」として捉える考え方も提案。 相手や場面によって無理なく距離を調整する方法がわかります。 境界線を引けるようになると、 ・自分のからだと心を危険や消耗から守れる ・安心・安全で心地よく過ごせる ・誰にも支配されず、自分の感情や考えを大切にできる ・自分の行動や価値を、自分で決められる ようになります。 しんどい人間関係に悩むあなたへ。 自分も相手も尊重しながら、人と関わるための一冊です。

「で、結論は？」地雷を踏む夫たち～その5～

夫にとっては何の悪気もなく言っただけのひと言。本人に悪気はなく、ビジネスマンが言いがちな効率主義的な、無自覚に発した言葉。しかしその時、妻は心の中でいら立ちが爆発する…。

話が長いので早く結論を出したい夫

友だちとケンカをして、小さな傷をこしらえて帰宅した我が子を見て驚いた妻。

先生が電話で事情を説明してくれた後、「相手の子が先に手を出したらしいから向こうが悪い気がするけど、そもそもうちの子は、最初は違う子と遊んでて…」などと帰宅した夫に事情を具体的に説明して対応を相談しようとしたところ、悪びれもせずに吐かれたひと言。

「結論から逆算して対応すればいいじゃん」という感情度外視の考え方で、「それくらいのことうまくやってくれ」という本音が見え隠れします。また、こういった大事な相談にもかかわらず早く切り上げようとする様には「いつも話長いんだよな」というニュアンスが漂います。

出典：『無自覚な夫のための妻の地雷ワード事典】

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きれいなスイングプレーンを作るグリップの力加減とは

五円玉の動きに学ぶグリップの力加減

あなたは、五円玉を紐に吊るして回したことがありますか？　回し始めた頃はいびつな円を描きながら五円玉は回りますが、徐々に遠心力がかかり、とてもきれいな円を描くようになります。

このとき、紐を持っている手はどのようにしているでしょうか。力を入れて振り回すことなどせずに、指と手首の力を抜き、ただ遠心力に従ってフラフラ身を任せているだけです。それだけで五円玉は、とてもきれいな円の軌道を描いてくれます。

グリップもこの現象に非常に似ているわけです。やわらかく握って遠心力を使ったほうが、きれいなスイングプレーンになり、打ったボールはまっすぐ遠くに飛ぶのです。

ところが、ほとんどのアマチュアゴルファーは、その五円玉の回し方でいえば、力を入れて思い切り振り回す方法を選んでいます。一生懸命に振り回すと軌道がいびつになって一定に定まりません。これと同じで、一生懸命にクラブを握って振り回すから、スイングの軌道が定まらないのです。自然体が描く円軌道の要素をグリップにも応用しましょう。

【出典】『動画解説版 グリップを直すだけでゴルフが変わるから「もう一度練習してみよう」と思える:動画でわかる、見つかる自分のベストグリップ!』著者：松吉 信

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【書誌情報】
『動画解説版 グリップを直すだけでゴルフが変わるから「もう一度練習してみよう」と思える:動画でわかる、見つかる自分のベストグリップ!』
著者：松吉 信

ゴルフは自分の手でボールを打つのではなく、クラブで打つスポーツ。手は自分の身体とクラブをつなぐ唯一の部位だが、大半のアマチュアゴルファーはクラブや身体の動きに気を取られ、手元の感覚を軽視しがちだ。 そのことでミスショットが増え、スコアアップができないでいる。つまり、自分にとって正しいグリップで握っていないから思うようなショットが打てないのだ。 正しいグリップでなければ、身体のに歪みが出て余計な力が入り、スイングは崩れ飛距離も出ない。クラブの握り方が悪いままでは、いくらスイングを直そうとしてもゴルフの上達は無理ということだ。ということはグリップがよければゴルフがうまくいく、と言っても過言ではない。 この本は、ゴルファー自身にとって最適なクラブの握り方を見つけるための考えや方法を一冊にまとめたもの。その方法や身に付けるための練習ドリルを、ＱＲコード付動画を中心にわかりやすく紹介する。

覇権主義に抗う「生きた文化」の正体！民俗学における重要キーワード「ヴァナキュラー」とは

【「ヴァナキュラー」とは何か】「俗＝ヴァナキュラー」という概念

「俗なるもの」を指す言葉

ヴァナキュラーという語は、もともと言語学をはじめとする人文社会科学において、「権威ある正統的な言語」に対する「俗語」を意味するものとして用いられてきました。

そして第二次世界大戦後、建築の世界で、正統的な建築家による設計ではない、一般人による建築を「ヴァナキュラー建築」と称するようになり、この頃、民俗学も一般人による建築を研究対象としていたことから、ヴァナキュラーという語が用いられるようになりました。

やがて、ヴァナキュラーは言語や建築だけでなく、芸能や工芸、食、音楽など幅広い対象を表すために使われるようになっていき、2000年代に入ると、アメリカ民俗学における最重要のキーワードにまで成長。これまで「フォークロア」の語で呼ばれてきた英語圏民俗学の研究対象を指す言葉として、指し示す内容を拡張させて用いられるようになりました。

「ヴァナキュラー」という概念は、書籍10ページで解説の「俗」の4つの定義のいずれか、あるいはその組み合わせからなります。つまり、「民俗」の「俗」は、そのままヴァナキュラーと同義です。これまで民俗学の英語訳は「folklore studies」などとするのが一般的でしたが、こうした動きを踏まえると、今後は「vernacular studies」とするのが適切でしょう。

「俗＝ヴァナキュラー」という概念

民俗学の性格は、国や地域によって程度の差はあるものの、基本的に“対啓蒙主義的・対覇権主義的・対普遍的・対主流的・対中心的”なものであり、この特徴を集約したものが「俗＝ヴァナキュラー」という概念である。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 民俗学の話』監修：島村恭則

【監修者紹介】
島村恭則（しまむら・たかのり）
民俗学者。関西学院大学社会学部長・教授。1967（昭和42）年、東京都生まれ。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科単位取得退学。文学博士（筑波大学）。国立歴史民俗博物館教官、韓国・翰林大学校客員教授、東京大学客員教授などを歴任。日本各地で民俗学調査を行うとともに、韓国・中国での調査・研究も行う。
近年は、世界民俗学史をふまえた民俗学理論の研究、とくに民俗学を国際的・学際的な「ヴァナキュラー文化研究」として再編成する議論を展開している。
著書に『みんなの民俗学 ヴァナキュラーってなんだ？』（平凡社）、『民俗学を生きる ヴァナキュラー研究への道』（晃洋書房）、『これからの時代を生き抜くための民俗学入門』（辰巳出版）、『昔話の民俗学入門 民間伝承の秘密を読み解く』（創元社）、編著に『現代民俗学入門 身近な風習の秘密を解き明かす』（創元社）などがある。

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監修：島村恭則

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現代の社会を知る上でも重要な学問ともいわれる「民俗学」。 そもそも「民俗学」とは「民」(＝人々)について「俗」(＝ヴァナキュラー)の視点で研究する学問であり、日本においては、春夏秋冬の年中行事や風習から、身近な衣食住の伝統や習慣など、都市や地方のあらゆる「文化・もの」について、歴史や謂われ、理由などが存在する。 本書では、現代にも繋がる礼儀やしきたりや祭祀、文化や風習、民間伝承、芸能、文化遺産から、昔話、怪談、(都市)伝説、B級グルメ、ネットミーム、パワースポット、七不思議伝と言われるものまで幅広く取り上げ、「現代民俗学」としてあらゆるジャンルについてわかりやすく紹介、解説する。