淤能碁呂嶋で夫婦の契りを交わす

最後に生まれたイザナキノカミとイザナミノカミは、高天の原に住まう神々から、「そなたたちの力で漂う大地を固め、形を整えよ。そして、＊これからはミコト（命）と称しなさい」

と命じられ、委任の印として玉で飾られた天の沼矛（ぬまぼこ）を授けられました。

＊これ以降、イザナキノカミとイザナミノカミはイザナキノミコト、イザナミノミコトとなる。

二柱の神は天界と下界をつなぐ天の浮き橋に立ち、神聖なる天の沼矛を海にさし降ろしました。沼矛でコオロコオロとかき混ぜると、矛を引き上げたときに海水がしたたり落ち、塩が固まって積もり、島になりました。これを淤能碁呂嶋(おのごろしま）といいます。

二柱の神は淤能碁呂嶋に降り、高天の原の神々と心を通じ合わせるため神聖な天の御柱を立て、続けて八尋殿（やひろどの）という大きな神殿を建てました。

そこで、イザナキノミコト（伊耶那岐の命）はイザナミノミコト（伊耶那美の命）に、

「そなたの体はどうなっているのか」

と尋ねると、イザナミノミコトが、

「私の体はほぼできあがっていますが、一つだけ欠けているところがあります」

と答えます。そこでイザナキノミコトが、「私の体もほぼできあがっているが、一つだけ余分なものがある。これでそなたの欠けているところをふさぎ、国土を生みだそうと思うが、どうだろう」

といいました。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 古事記』
監修：吉田敦彦　　日本文芸社刊

執筆者プロフィール
1934年、東京都生まれ。東京大学大学院西洋古典学専攻課程修了。フランス国立科学研究所研究員、成蹊大学文学部教授、学習院大学文学部日本語日本文学科教授を経て、同大学名誉教授。専門は、日本神話とギリシャ神話を中心とした神話の比較研究。主な著書は、『日本神話の源流』（講談社）、『日本の神話』『日本人の女神信仰』（以上、青土社）、『ギリシャ文化の深層』（国文社）など多数。