スサノオノミコトが葦原の中つ国から追放された理由とは？｜アマテラスの誕生【眠れなくなるほど面白い 図解プレミアム 古事記の話】

アマテラスの誕生

禊で生まれた神々

【イザナキから三貴子が生まれる】

葦原の中つ国へようやく帰り着いたイザナキノミコトですが、その体や身の回りの品々には黄泉の国の穢（けが）れが染みついていました。まずは禊（みそぎ）をして、それらを清めなければなりません。

そこで、イザナキノミコトは、竺紫 （つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小門（おど）の*阿波岐原（あわきはら）へ出かけ、禊をするため、身につけていたものを次々とはずしました。すると、伺・帯・小物入れ・上着・袴・冠・腕輪などから、あわせて十二柱の陸路の神と海路の神が生まれました。

*阿波岐原は、宮崎市の江田神社付近とされる。

「上流の流れは急だが、下流は穏やかだ」

イザナキノミコトがそういって、川のなかで禊をはじめると、次々と神が生まれました。全部で二十四柱の神々です。

さて、イザナキノミコトは最後に顔を洗いました。左の目を洗ったときに生まれたのが太陽の神、アマテラスオオミカミ （天照大御神）、右の目を洗ったときに生まれたのが月の神、ツクヨミノミコト （月読の命）、鼻を洗ったときに生まれたのが嵐の神、タケハヤスサノオノミコト（建速䘫佐之男の命）です。

「私はたくさんの子を生んだが、最後に、三柱の貴い子（三貴子）を得ることができた」

イザナキノミコトはそういってたいそう喜び、すぐさま自分がかけていた首飾りを外しました。そして、

「おまえは高天の原を治めなさい」

といい、アマテラスオオミカミに授けました。この首飾りの名をミクラタナノカミ（御倉板挙の神）といいます。ついで、ツクヨミノミコトには夜の国を、タケハヤスサノオノミコト（以下、スサノオノミコト）には、海原の統治を委任しました。

ところが、スサノオノミコトは統治を任せられた海原へ行こうともせず、あごひげが伸びて胸元に届くようになっても、泣きわめいてばかりいました。
青々とした山を枯らし、海や川がことごとく干上がってしまう泣き様です。

これにより悪しき神が一斉に目を覚まし、妖鬼悪霊の騒ぐ声が世のすみずみにまで響きわたり、葦原の中つ国にあらゆる災いが起こりました。

たまりかねたイザナキノミコトが、「どうして海原の国へ行かない。なぜ泣きわめいてばかりいるのだ」
と尋ねると、スサノオノミコトはこう答えました。

「私は亡き母のいる根（ね）の堅州国（かたすくに）に行きたくて仕方がないのです」

イザナキノミコトはそれを聞いてたいそう怒り、
「それならばおまえはこの国に住んではならない！」
といい、スサノオノミコトを葦原の中つ国から追放しました。

スサノオは赤ん坊のように泣き続けた。

川に入って禊を行なったイザナキノミコトは多くの神々を生んだ。

イザナキノミコトの禊から生まれた神々

右目：月読命（ツクヨミノミコト）
左目：天照大御神（アマテラスオオミカミ）
鼻：建速湏佐之男命（タケハヤスサノオノミコト）
穢れ：神直毘神（カムナオビノカミ）　大直毘神（オオナオビノカミ）　伊豆能売（イズノメ）
垢：八十禍津日神（ヤソマガツヒノカミ）　大禍津日神（オオマガツヒノカミ）

綿津見三神

水面：上津綿津見神（ウワツワタツミノカミ）
水中：中津綿津見神（ナカツワタツミノカミ ）
水底：底津綿津見神（ソコツワタツミノカミ）

住吉三神

水面：上筒之男命（ウワツツノオノミコト）
水中：中筒之男命（ナカツツノオノミコト）
水底：底筒之男命（ソコツツノオノミコト）
冠：飽咋之宇斯神（アキグイノウシノカミ）
首飾り：御倉板拳之神（ミクラタナノカミ）
衣服：和豆良比能宇斯神（ワズラヒノウシノカミ）
帯：道之長乳歯神（ミチノナガチハノカミ）
袴：道俣神（チマタノカミ）
腕輪（右）：辺疎神（ヘザカルノカミ）　辺津那芸佐毘古神（ヘツナギサビコノカミ）　辺津甲斐弁羅神（ヘツカイベラノカミ）
腕輪（左）：奥疎神（オキザカルノカミ）　奥津那芸佐毘古神（オキツナギサビコノカミ）　奥津甲斐弁羅神（オキツカイベラノカミ）
杖：衝立船戸神（ツキタツフナトノカミ）
袋：時量師神（トキハカシノカミ）

三貴子の誕生

太陽の神、月の神、嵐の神である三貴子が生まれます。アマテラスオオミカミとスサノオノミコトは、『古事記』の主要な神としてこの後も物語をけん引します。

アマテラスオオミカミ
光り輝く太陽の神。現在は皇室の祖神として伊勢神宮の内宮に祭られている。

スサノオノミコト
勇猛に荒ぶる嵐の神。農耕神、文化神、海洋神など、さまざまな神格をもつ。

ツクヨミノミコト
夜を統べる月の神。この後、『古事記』には一度も登場しない。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解プレミアム 古事記の話』監修：谷口雅博