【日本神話】イザナキ・イザナミの「国生み」を解説｜淡路島から始まる日本の誕生と大八嶋国の系譜【眠れなくなるほど面白い 図解プレミアム 古事記の話】

日本神話の『国生み』を徹底解説！イザナギ・イザナミが創った大八嶋の順番とゆかりの地

イザナキとイザナミの国生み

天地創造と神々の誕生

天の沼矛（ぬまぼこ）と淤能碁呂嶋の誕生｜日本列島のはじまり

【淤能碁呂嶋で夫婦の契りを交わす】

最後に生まれたイザナキノカミとイザナミノカミは、高天の原に住まう神々から、
「そなたたちの力で漂う大地を固め、形を整えよ 」
と命じられ、神々の命を果たすものとしてミコト（命）を名に負い、委任の印として玉で飾られた天の沼矛（ぬまぼこ）を授けられました*¹。

二柱の神は天界と下界をつなぐ天の浮き橋に立ち、神聖なる天の沼矛を海にさし降ろしました。
沼矛でコオロコオロとかき混ぜると、矛を引き上げたときに海水がしたたり落ち、塩が固まって積もり、島になりました。これを淤能碁呂嶋（おのごろしま）といいます。

二柱の神は淤能碁呂嶋に降り、神聖な天の御柱を立て、続けて八尋殿（やひろどの）という大きな神殿を建てました。

そこで、イザナキノミコト（伊耶那岐の命）はイザナミノミコト （伊耶那美の命）に、
「そなたの体はどうなっているのか」
と尋ねると、イザナミノミコトが、
「私の体はほぼできあがっていますが、一つだけ欠けているところがあります」
と答えます。そこでイザナキノミコトが、
「私の体もほぼできあがっているが、一つだけ余分なものがある。これでそなたの欠けているところをふさぎ、国土を生みだそうと思うが、どうだろう」

といいました。

イザナキとイザナミの契り｜なぜ一度目は「失敗」したのか？

女神から声をかけるのはNG？天つ神の占いと「やり直し」の教訓

イザナミノミコトは右から、イザナキノミコトは左から、二柱の神は天の御柱（みはしら）を互いに逆方向に回り、出会ったところで夫婦の契（ちぎ）りを交わす約束をしました。

二柱の神が出会うとイザナミノミコトが口を開きました。
「ああ、なんて素敵な方なのでしょう」
ついで、イザナキノミコトがいいました。
「ああ、なんて可愛らしい乙女なのだろうか」

お互いを褒（ほ）め合ったのち、イザナキノミコトは「女が先に口を開くのはよくない」といい添えたものの、二柱の神は契りを交わしました。
しかし、はじめに生まれた水蛭子（ひるこ）は失敗であるとして、葦（あし）の船に乗せて流しました。

次に淡嶋（あわしま）を生みました。この御子（みこ）は泡のような不完全な島で、この子も二柱の神は自分たちの子とは認めませんでした。
国生みがうまくいかないので、二柱の神は、高天の原で指示を仰ぐことにしました。*²天つ神が占いをして仰せられました。
「女神が先に言葉を発したのがよくなかった。もう一度最初からやり直しなさい」

再び下界へ降りた二柱の神は、前と同じように天の御柱を回り、今度はイザナキノミコトが先に口を開きました。
「ああなんて可愛らしい乙女なのだろう」
ついで、イザナミノミコトがいいます。
「ああ、なんて素敵な方なのでしょう」
それから再び体を求め合うと、相次いで丈夫な御子が生まれました。

日本を構成する「大八嶋国（おおやしまのくに）」誕生の順番

淡路島、四国、九州、そして本州へ――生まれた14の島々

最初に生んだのは、淡道之穂之狭別（あわじのほのさわけ）の嶋（淡路島）、次に生んだのは伊予之二名（いよのふたな）の嶋（四国）です。続いて以下の順に、隠伎（おき）の三子（みつご）の嶋（隠岐島）、筑紫（つくし）の嶋（九州）、伊岐（いき）の嶋（壱岐島）、津（つ）嶋（対馬）、佐度（さど）の嶋（佐渡島）、大倭豊秋津（おおやまととよあきづ）嶋（本州）の六つ、合わせて八つの島を生みました。これらを総称して大八嶋（おおやしま）国といいます。

二柱の神はその後さらに吉備（きび）の児嶋（こじま）（古くは島だった岡山県の児島半島）をはじめ六つの島を生みました。

*¹　これ以降、イザナキノカミとイザナミノカミはイザナキノミコト、イザナミノミコトとなる
*²　高天の原に住む神々。

イザナキとイザナミは天つ神に相談した。

イザナキとイザナミは天の沼矛をさし降ろしてかき混ぜ、淤能碁呂嶋を生んだ。

天の御柱の周囲を互いに逆方向に回り、契りを交わすイザナキとイザナミ。

🔎古事記の世界観

本居宣長は『古事記』の神話は現実にある世界の根拠を示すものと考えていました。宣長の教えを受けた服部中庸は『三大考』において『古事記』神話の展開を十の図で示し、天地のはじまりから最終的には天（高天原＝太陽）・地（葦原中国＝地球）・泉（黄泉国（よもつくに）＝月）という現実の天体が出来上がる過程として捉え、宣長に激賞されました。しかし他の弟子たちは宣長の没後、中庸の説は師匠の説とは異なることを主張し、所謂「三大考論争」が巻きおこります。

国生みで生まれた島々

〈１〉吉備（きび）の児嶋（こしま）（児島半島）
〈２〉小豆嶋（あづきしま） （小豆島）
〈３〉大嶋（おおしま）（屋代島か？）
〈４〉女嶋（ひめしま）（姫島）
〈５〉知訶（ちか）の嶋（しま）（五島列島）
〈６〉両児（ふたご）の嶋（しま）（男女群島の男島・女島）
＝六島

〈１〉淡道之穂之狭別（あわじのほのさわけ）の嶋（しま）（淡路島）
〈２〉伊予之二名（ いよのふたな）の嶋（しま）（四国）
〈３〉隠伎（おき）の三子（みつご）の嶋（しま）
〈４〉筑紫（つくし）の嶋（しま）（九州）
〈５〉伊岐（いき）の嶋（しま）（壱岐島）
〈６〉津嶋（つしま）（対馬）
〈７〉佐度（さど）の嶋（しま）（佐渡島）
〈８〉大倭豊秋津嶋（おおやまととよあきづしま）（本州）
＝大八嶋国

※〈　〉内は生まれた順番

古事記伝承の地をめぐる淤能碁呂嶋

『古事記』ゆかりの神社や土地は、日本各地に残されています。兵庫県淡路島周辺には、淤能碁呂嶋ではないかといわれている場所がいくつかあります。

自凝島（おのころしま）神社（兵庫県南あわじ市）。淤能碁呂嶋伝承地の一つ。

沼島（兵庫県南あわじ市）。沼島は淤能碁呂嶋伝承地の一つ。上立神岩は天の御柱であるとされている。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解プレミアム 古事記の話』監修：谷口雅博