歎異抄では悪人だからこそ往生できるのは何故か【眠れなくなるほど面白い 図解 歎異抄】

悪人だからこそ往生できるのは何故か

第三条の冒頭で「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」と書かれています。「善人でさえ浄土に往生することができるのだから、悪人が往生できないわけがない」と言っています。なぜ悪人が救われるのでしょうか。

善人は、正しいことをしていると自覚しているため、阿弥陀仏の救いを必要としないことでしょう。

しかし悪いことばかりしている悪人は、自分の心の弱さや自分で犯してしまった過ちを自覚しています。

だからこそ極楽浄土へ行きたいと思い、阿弥陀仏に救いを求めることになります。自分の力ではどうすることもできない人こそが、阿弥陀仏に救いを求めるのです。

ですから親鸞は阿弥陀仏の救いは、悪人にこそ必要であると考えていたのです。

阿弥陀仏は平等に人々を救ってくださるのですから、悪人も安心して頼ればいいのです。親鸞は「悪人こそが、阿弥陀如来の救いの対象としてふさわしい」と考えていました。これを「悪人聖機」と言います。

「悪人こそが救われる」とはいっても、「悪いことをしても良い」という意味ではありません。もし悪いことをしてしまったとしても、心から悔い改めて、阿弥陀仏に救いを求めることが大切なのです。そうすれば必ず救ってもらえることを説いているのです。

悪人とは煩悩まみれの人間です。阿弥陀仏はそんな悪人に対しても手を差し伸べてくれます。善人も悪人も関係ありません。大切なのは阿弥陀仏を信じる心です。

悪人は阿弥陀仏の教えを必要としているから、阿弥陀仏の救いの対象としてふさわしい！

過ちを犯したことを自覚 〔阿弥陀仏を必要とする〕

正しいことをしたと自覚 〔阿弥陀仏を必要としない 〕

自分の力ではどうすることもできない人こそが、阿弥陀仏に救いを求めることになります。

心から悔い改めて阿弥陀仏に救いを求める

悪人とは煩悩まみれの人間です。そんな人間でも阿弥陀仏は救いの手を差し伸べてくれます！

ワンポイント！

親鸞が考える「悪人」とは、欲にまみれて他人を傷つけてしまうような愚かな人物を指します。人は「悪人」であることから免れることはできません。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 歎異抄』監修：山口謠司