歎異抄
読書好きほど陥る罠？仏教が教える「本をどれだけ読んでも救われない」意外な理由
仏教から学ぶ「本を読むだけでは救われない」ワケとは 表面的なことだけではなく本質を知ることが重要 【訳】経典や祖師方（禅宗の達磨大師）の書かれた注釈書などを読んで学んだとしても、聖教、すなわち仏教の教えの根本的な意味を理 […]
学問がなくても救われる？ 親鸞が説いた”南無阿弥陀仏”に込めた思い
【歎異抄 第十二条】親鸞が説く「念仏に学問は不要」の真意と阿弥陀仏の救い 「念仏に学問は不要」南無阿弥陀仏に込められた阿弥陀仏の想いとは 念仏を唱えるには学問は必要ない 「学問や知識がない者は救われない」という親鸞の教え […]
ホームランは自分の力だけじゃない？ 歎異抄が説く謙虚さの教え
成功の陰に“見えない支え”あり。歎異抄に学ぶ感謝の大切さ 自分の力だけで達成したと思い込まないこと 【訳】如来から授かった信心を、まるで自分自身が与えたものであるかのように勘違いし、取り返そうとしているのだろうか。 信心 […]
“ありがとう”に理由はいらない。親鸞が説いた念仏の不思議な力
「深く悩まずシンプルに物事に向き合うこと」歎異抄に学ぶ考え方 深く悩まずシンプルに物事に向き合うことが大切 【訳】念仏に特別な理由や深い意味を考えず、素直に唱えることが大切なことです。 親鸞は「他力本願の念仏」において、 […]
助けられないと冷たい人？親鸞の言葉が教える無理のない慈悲と責任
人を助けるときは「最後まで責任を持つ」──親鸞が語る、本当のやさしさとは 人を助けるときは、「最後まで責任を持つ」 訳：この世では、人がどんなにかわいそうで気の毒だと思っても、自分の思いどおりに助けてあげることさえできま […]
自分の弱さを知る者が救われる？悪人正機説に込められた救済の希望
善人よりも悪人が救われる？ 親鸞の“悪人正機”に込められた希望 「どんな人でもやり直せる」という考え 訳：善人でさえ阿弥陀如来の救いによって浄土に往生することができます。まして悪人が往生できなわけがありません。 普通は「 […]
親鸞と法然の信心は同じ？『歎異抄』後序に描かれた弟子たちとの問答
法然と親鸞の信心は同じ？聖教の中の「方便」を捨て「真実の教え」をいただく歎異抄の後序 親鸞と法然の信心は異なっていた？『歎異抄』後序に記された“あとがき”とは 【後序】阿弥陀仏の信心はひとつしかありません 「後序」とは歎 […]
お布施が多いほど大きな仏になれる？『歎異抄』が否定する財力と救いの誤解
お布施の多さと仏の大きさは無関係 道場や寺院に、布施として寄進する金品が多いか少ないかによって、浄土での仏の大きさが変わるという考え方は言語道断、まったく筋の通らない話です。 阿弥陀仏の大きさについては教典には説かれてい […]
「方便の浄土に行くと地獄に堕ちる」は嘘？『歎異抄』が明かす阿弥陀仏の本当の救い
“信じない者は地獄行き”は誤解！方便の浄土の真実とは 「方便の浄土」と「真実の浄土」との関係 第十七条では、浄土の中心ではなく「辺地」と言われる「方便の浄土」に往生する人は、最後は地獄に堕ちることになるという人がいますが […]
歎異抄に学ぶ阿弥陀仏の本願｜日々の行いに囚われず「感謝の念仏」を唱える意味
阿弥陀仏への改心は一度だけでいい？ 浄土へ導く教えとは 阿弥陀仏の救いを疑わないことが大切 第十六条の冒頭では、「阿弥陀如来を信じ念仏を唱える人は、腹を立てたり、よくないことをしたり、同じ念仏の仲間と口論したなら、必ずそ […]
【歎異抄 第15条】親鸞が「即身成仏」を否定した理由｜善人も悪人も救う真の悟り
親鸞が否定した“即身成仏” 善悪を超えた救いの道とは 易行の道は善人も悪人も関係ありません 第十五条では「悟り」について、親鸞の考え方が書かれています。 冒頭でいきなり、「煩悩をそなえた身のままこの世で悟りを開くことがで […]
【他力本願】「真の念仏」とは？罪を消す自力の心と阿弥陀仏の救いの本質
殺生・盗みも救われる？阿弥陀仏の“慈悲”に包まれる条件 人は罪を背負って生きていく 第十四条には、阿弥陀仏の救いについて、「念仏」を唱えることと「罪」が消えることとの関係について書かれています。 念仏には一回唱えることで […]