歎異抄に学ぶ阿弥陀仏の本願｜日々の行いに囚われず「感謝の念仏」を唱える意味

阿弥陀仏への改心は一度だけでいい？ 浄土へ導く教えとは

阿弥陀仏の救いを疑わないことが大切

第十六条の冒頭では、「阿弥陀如来を信じ念仏を唱える人は、腹を立てたり、よくないことをしたり、同じ念仏の仲間と口論したなら、必ずその度に心を改めなければならないという人がいます。これは悪を断ちきり、善を修めて浄土へ往生しようという考えなのでしょうか？」と書かれています。

「阿弥陀仏の本願」を信じて念仏をする人にとって、「心を改めること」はたった一度きりのことです。

「心を改めるということ」は、今まで阿弥陀仏の力を知らなかった人が、このままでは浄土に往生することができないと気づき、自力の心を捨て阿弥陀仏の救いにすがると覚悟を決めたときだけです。ですから親鸞は、「心を改めるのは一回だけである」と説いているのです。

また「阿弥陀仏の誓願」を信じると口では言いながらも、「阿弥陀仏は善人だけを救う」と、心の中では違うことを考えている人もいます。そんな人は「辺地」と言われる「方便の浄土（仮の浄土）」でしか往生できません。阿弥陀仏の救いを疑わないことが大切なのです。

阿弥陀仏を信じ続けるという覚悟さえ決められれば、念仏を唱える人を浄土へつれて行くのは阿弥陀仏のお仕事ですから、後は念仏を唱えるだけです。覚悟を決めた後は何も考えなくてもいいのです。そうすれば念仏も自然に口をついて出てきます。これが「おのずとそうなる」ということだと親鸞は言っています。

阿弥陀仏の本願を信じる者は、日々の行いに捉われることなく、阿弥陀仏への感謝の気持ちだけを大切にすればいいのです。

日々の行いに捉われることなく、阿弥陀仏への感謝の気持ちだけを大切にすればいい！

「阿弥陀仏の誓願」を信じることさえできれば、後は何も考えなくていいのです。念仏は自然と口をついて出てきます。

ワンポイント！

穏やかな気持ちで人と争わない、他者を許す寛容な心を「柔和(にゅうわ)」と言います。反対に中傷や不当な扱いをされても耐え忍ぶことを「忍辱(にんにく)」と言います。

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 歎異抄』監修：山口謠司