「端午の節句の由来とは?5月5日の意味と鯉のぼり・五月人形に込められた願いを解説【眠れなくなるほど面白い 図解 日本のしきたり】

5月5日|邪気を祓って立身出世!端午の節句
「尚武」「勝負」につながる菖蒲で穢れや邪気を祓い、男の子の運気パワー全開!
「端」は「はじめ」という意味で、端午は月の初めの午の日を表します。中国の古書によると端午とは「仲夏(旧暦5月)端五のことで、5月の最初の5日をいう」と書かれています。「五」は同じ発音の「午」と書き換えられたもので、本来は「端五」と記されていました。また、古代の中国では月と日が同じ数字の吉数( 陰陽道で吉数とされる奇数)の日を祝うならわしがあり、5月5日に邪気祓いの行事が行なわれていたといわれています。
しかし、男の子の成長を祝い立身出世を願う端午の節句は、もともとは女性が身を清める日でした。田植え前の5月端午の日に、早乙女と呼ばれる若い女性たちがヨモギや菖蒲の葉で葺いた「娘宿」や「女の家」という名の小屋に一夜ごもりをして身を清めるというしきたりがありました。稲作の最初に行なう田植えは豊作を祈る神聖な農耕行事で、命を生み出す出産という神秘の力を宿した若い女性たちが穢れを避け、清めた身で臨みました。
それが一転、端午の節句が男の子の行事になったのは江戸時代になってから。男性中心の武家社会となり、家を継ぐ世継ぎの男の子の健やかな成長を何よりも願ったからです。
かつては女性の身を清めた菖蒲が、「尚武」(武を尚ぶ)や「勝負」に通じて勇ましさの象徴となり、鎧兜や厄除けの幟のぼりをあげて男子の無事な成長を祝うようになったのです。
豆知識
ちまきは平安時代、中国から端午の節句とともに日本に伝来。邪気を祓う茅の葉で包むことから災厄除けとして食べられました。柏餅は江戸時代に始まった日本独自のならわし。柏が葉を絶やさないことから子孫繁栄の縁起物として江戸の武家から広まりました。今でも関東は柏餅、関西ではちまきが多く食べられます。
鎧兜と五月人形、鯉のぼり
男の子の身を護るお守りとして病気や事故などの災厄を祓い、健やかな成長と立身出世を願い鎧兜や五月人形を飾ります。邪気を祓う菖蒲湯に入るならわしも。
鎧飾り
実際の戦国大名や武将の鎧兜のレプリカが多く、弓は魔除け、太刀は護身用。

兜飾り
兜を中心に弓と太刀を添えたものが多く、収納箱がそのまま飾り台になるものも。

金太郎
武者人形と呼ばれるもので、金太郎や桃太郎、歴史上の人物などの種類があります。

鯉のぼり
滝を登った鯉が龍になる中国の登竜門伝説が起源。男児の立身出世の願いを込め、江戸後期に一般的に。

吹き流し:青は木、赤は火、黄は土、白は金、黒は水を表す古代中国の五行説に由来
天球と矢車:カラカラと音を立てて回転する矢車は魔除け、天球は神様を招きます
真鯉:真鯉は父。五行説の黒を表し、命を支える水を意味しています
緋鯉:緋鯉は母。五行説の赤を表し、知恵の火を意味しています
子鯉:子鯉の青は五行説の木を表し、立身出世と健やかな成長を祈願します
運気UP!!
●鎧兜や五月人形で災厄祓い
●鯉のぼりで出世運アップ
●菖蒲湯でパワーチャージ!
【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 日本のしきたり』監修:千葉 公慈
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気になる中身を少しだけご紹介!神が依る桜で運気アップ!“お花見”
桜の開花予想から満開までが連日ニュースで報道されるほど、桜の開花はかなり重要な関心事となります。桜の開花が宣言されると今度は満開予想に続き、北上する桜前線を追います。それほど日本人にとって特別な花である桜。日本最古の歌集『万葉集』にも桜の美しさを詠んだ歌が納められ、奈良~平安時代には桜は人々を魅了する花だったことがうかがわれます。しかし花見が広く庶民の楽しみとなったのは、江戸時代になってから。八代将軍・徳川吉宗が飛鳥山(現在の北区)や隅田川の土手(墨田区)などに桜を植樹し、江戸庶民たちが弁当持参で花見に出かけ宴会を楽しむようになりました。桜の代名詞であるソメイヨシノや、花見団子が登場したのもこの頃といわれています。
一方農民たちの間では、春の農作業の前に田の神様を迎える花見が古くから行われていました。春に山から降りてくる神様が田の神様となり、桜に依ると考えられていたからです。桜の「サ」は田の神様を、「クラ」は神様の座る場所の「御座」を意味し、桜は神様の依りしろとされました。花の咲き具合でその年の稲の豊作を占い、満開の桜に豊作を祈願しました。農民にとっての花見は、稲の実り具合に関わる大切な年中儀礼だったのです。そしてこれこそが、花見をするルーツともいわれます。桜の季節にはぜひとも花見をしてその年の吉凶を占い、運気アップにつなげましょう。

1月7日に七草がゆを食べるのはなぜ?ヘルシーなしきたり“七草がゆ”
「七日正月」ともいわれる1月7日は、五節句のひとつ「人日の節句」です。6日の夜から7日の朝までを「六日年越し」「六日年取り」と呼び、正月七日の朝には7種類の若菜を炊き込んだ七草がゆを食べます。若菜の生命力を体の中に取り入れて、無病息災を祈りました。七草がゆは、中国の官吏が昇進の決まる1月7日に薬草の若菜を食べて立身出世を願ったのがそもそもの始まりといわれています。それが日本に伝わり、平安時代に宮中行事として行なわれるようになりました。当時は七草を汁に入れて食べるならわしでしたが、やがてかゆに入れて食べるようになり、江戸時代には幕府の公式行事に取り入れられました。一般家庭に七草がゆの風習が広まったのもこのころです。
6日の昼に七草を摘んで、7日の朝の朝食として食べられました。春の七草は地域で多少異なりますが「せり、なずな、ごぎょう、はこべら、ほとけのざ、すずな、すずしろ、これぞ七草」と和歌で歌われるこれらが一般的です。七草を調理する際には、できるだけ大きな音を立ててまな板をたたき、刻むのがしきたり。お囃子まであるそうです。実はこうすることで七草の栄養価を引き出し、余すことなく体内に取り入れる効果も。青葉の少ない冬場のビタミン補給と、お正月のごちそうで疲れた胃腸をいたわる先人の知恵の詰まった七草がゆで、体の中の健康パワーをチャージしましょう。

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【書誌情報】
『眠れなくなるほど面白い 図解 日本のしきたり』
監修:千葉 公慈
「運気を上げる」をキーワードに、「春」「夏」「秋」「冬」の1年を通して行われる暮らしの中のしきたりと、成長や長寿などを祝う「通過儀礼」のしきたり、結婚や葬式などにまつわる「冠婚葬祭」のしきたりを解説していきます。
また、しきたりの「そもそも」と、古来より受け継がれてきたしきたりの変化、地域による違いの理由、慶事と弔事のしきたりに分け、「しきたり七不思議」的な視点でしきたりへの読者の興味を喚起します。日本のしきたりを図解でわかりやすく紹介。
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