【民俗学とは】民俗の定義と本当の意味｜現代のスマホやSNSも研究対象？

スマホの使い方も立派な「民俗」？ 私たちの日常すべてが「歴史」になる民俗学の視点

そもそも「民俗」って何だろう？

人間の生活に関わるあらゆるもの

島村恭則教授は、「民俗」について以下の定義をしています。

「『民俗』とは、『何らかの社会的コンテクスト（文脈。状況や背景のこと）』を共有する人びとの間で生み出され、生きられる経験・知識・表現で、とくに、啓蒙主義的合理性では必ずしも割り切ることのできない、あるいは覇権主義や普遍主義、主流的・中心的思考とは相容れない、意識・感情・感覚をそこに見出すことができるもの、もしくは見出すことができると予期されるもの』のことである」。

すでに解説してきたとおり、「民俗学」の対象は、ヘルダーの「歌」、グリム兄弟の「物語」、そしてそれ以降は、慣習、儀礼、信仰、俗信、物質文化へと広がっていきました。

ちなみに、ある社会学の入門書では「民俗」の例として、「祭りや古くからある土着的な芸能、世代から世代へと語り継がれてきた伝承、親族のあり方や決まりごとなど、民間の古い生活様式に関わる事柄」と説明しています。

しかし、冒頭で示した「民俗」の定義からすれば、「民俗」はこうした事象に限定されるものではありません。

つまり、実際には、人間の生活に関わるあらゆるものが「民俗」といえるのです。

「民俗学」の研究対象は無限にある

オフィスでの
慣習やうわさ話

言語化が難しい
職人の技と感覚

地域によって異なる
自動車の運転の仕方

家族や友人の間でしか通用しない言葉や慣習

SNSでやり取りされる
さまざまな語り

スマートフォンの
人それぞれの使い方

健康食品をめぐる
さまざまな噂

ストリートのグラフィティ
（壁画など）

宗教における
公式的な神学に対する
独自の解釈や実践

国会議員の野次パフォーマンス

主婦の買い物戦術

【出典】『眠れなくなるほど面白い 図解 民俗学の話』監修：島村恭則

【監修者紹介】
島村恭則（しまむら・たかのり）
民俗学者。関西学院大学社会学部長・教授。1967（昭和42）年、東京都生まれ。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科単位取得退学。文学博士（筑波大学）。国立歴史民俗博物館教官、韓国・翰林大学校客員教授、東京大学客員教授などを歴任。日本各地で民俗学調査を行うとともに、韓国・中国での調査・研究も行う。
近年は、世界民俗学史をふまえた民俗学理論の研究、とくに民俗学を国際的・学際的な「ヴァナキュラー文化研究」として再編成する議論を展開している。
著書に『みんなの民俗学 ヴァナキュラーってなんだ？』（平凡社）、『民俗学を生きる ヴァナキュラー研究への道』（晃洋書房）、『これからの時代を生き抜くための民俗学入門』（辰巳出版）、『昔話の民俗学入門 民間伝承の秘密を読み解く』（創元社）、編著に『現代民俗学入門 身近な風習の秘密を解き明かす』（創元社）などがある。